Δύο άνδρες, φορώντας κουκούλες τύπου μπαλακλάβα και μπλουζάκια με ναζιστικά σύμβολα, τεμαχίζουν πιπεριές και κόβουν μελιτζάνες, χαμογελώντας στην κάμερα καθώς εμβαθύνουν στην τέχνη της vegan μαγειρικής. Τα βίντεο αυτά, γνωστά ως “Balaclava Kitchen”, ξεκίνησαν το 2014 και προβάλλονταν για μήνες, προτού το YouTube αφαιρέσει το κανάλι για παραβίαση των κανονισμών του.
Ωστόσο, το περιστατικό αυτό αποκαλύπτει πόσο μακριά έχουν φτάσει οι ακροδεξιές ομάδες στην αξιοποίηση της πολιτιστικής παραγωγής – από μάρκες ρούχων μέχρι μουσική του top 40 – με στόχο την εξομάλυνση των ιδεών τους. Ερευνητές επισημαίνουν ότι αυτή η τάση έχει κορυφωθεί στην εποχή των social media. “Είναι τρομακτικό, ειλικρινά,” δηλώνει η Katherine Kondor, ερευνήτρια στο Νορβηγικό Κέντρο για το Ολοκαύτωμα και τις Μειονότητες. “Μπορείς να ριζοσπαστικοποιηθείς καθισμένος στον καναπέ σου.”
Σε συνεργασία με το Κέντρο Έρευνας για τον Εξτρεμισμό (C-REX), η Kondor ηγείται ενός εξαετούς ερευνητικού προγράμματος που εξετάζει πώς η ακροδεξιά χρησιμοποιεί την αισθητική, από influencers του fitness μέχρι memes και αυτοκόλλητα, για να διαδώσει τις απόψεις της σε όλη την Ευρώπη. Από τη Σουηδία έως την Ισπανία, οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι τα εξτρεμιστικά μηνύματα διαπλέκονται με πολιτιστικές πτυχές της καθημερινής ζωής, τόσο online όσο και offline.
“Στην Ουγγαρία, έχουμε παραδείγματα ακροδεξιών συγκροτημάτων που γίνονται mainstream επειδή βρίσκονται στο top 40 των charts. Δηλαδή, τι πιο φυσιολογικό από το να είσαι στο top 40;” αναρωτιέται η Kondor. “Έχω έναν θετό γιο που μερικές φορές στέλνει βίντεο και μετά μπαίνω στον λαγότρυπα για να δω ποιος τα δημιούργησε, και αποδεικνύεται ότι είναι ένας ακροδεξιός influencer.”
Οι λεγόμενες “tradwives” (παραδοσιακές νοικοκυρές), αναφερόμενες σε γυναίκες δημιουργούς περιεχομένου που προωθούν παραδοσιακούς ρόλους των φύλων στα social media, αποτελούν ένα ακόμη παράδειγμα. Καθώς ο αριθμός των γυναικών που υιοθετούν αυτή την αντίληψη online αυξάνεται, οι ρίζες της ακροδεξιάς στο περιεχόμενο αυτό έχουν πλέον γίνει όλο και πιο δυσδιάκριτες. Παρόλα αυτά, οι απόψεις που συχνά προωθούν – από την αντεκφομινιστική στάση έως τη νοσταλγία για ένα φανταστικό παρελθόν – συνεχίζουν να ενισχύουν τους στόχους της ακροδεξιάς.
Αυτά τα πολιτιστικά στοιχεία λειτουργούν ως πύλες εισόδου, βοηθώντας κάποιες φορές στο να έλκονται άτομα στον εξτρεμισμό, σύμφωνα με την Kondor. “Πιστεύω ότι υπάρχει η λανθασμένη ιδέα ότι οι άνθρωποι εντάσσονται στην ακροδεξιά επειδή πιστεύουν σε αυτήν την ιδεολογία και θέλουν να συναντήσουν ομοϊδεάτες,” εξηγεί. “Αλλά έτσι δεν λειτουργεί.” Ενώ υπάρχουν εκείνοι που οδηγούνται από προκαταλήψεις κατά ορισμένων ομάδων ή συγκεκριμένες πεποιθήσεις, ή άλλοι που ακολουθούν φίλους που είναι ήδη ενταγμένοι, πολλοί παρασύρονται από τις υποκουλτούρες που περικλείουν αυτά τα κινήματα, αναφέρει.
“Ξεκινούν ακούγοντας ένα συγκρότημα που τους αρέσει πολύ και πηγαίνουν σε συναυλίες του. Στη συνέχεια, αρχίζουν να συναντούν ανθρώπους εκεί και μπορεί να κλιμακωθεί με αυτόν τον τρόπο,” εξηγεί η Kondor. “Όταν οι άνθρωποι βρίσκουν πράγματα που ταιριάζουν στην αισθητική τους ή στο στυλ τους, ή βρίσκουν μουσική που τους αρέσει πραγματικά, αυτό μπορεί να επηρεάσει πολύ ένα άτομο.”
Η σύνδεση μεταξύ ακραίων ιδεών και των πολιτιστικών εργαλείων που επιλέγουν να χρησιμοποιήσουν δεν είναι πάντα ευθύγραμμη, προσθέτει, παραθέτοντας το παράδειγμα μιας ομάδας ακροδεξιών εξτρεμιστών στις Κάτω Χώρες με ιδιαίτερη αγάπη για τις εκδηλώσεις γευσιγνωσίας κρασιού. “Έχουν ξεκινήσει και τη δική τους υπηρεσία παράδοσης φαγητού,” λέει. “Είναι απίστευτο ότι μπορείς να παραγγείλεις φαγητό από την ακροδεξιά χωρίς να το γνωρίζεις.”
Οι εξτρεμιστές χρησιμοποιούν εδώ και καιρό τον πολιτισμό για να καλλιεργήσουν την αίσθηση του ανήκειν στα μέλη τους και να κερδίσουν την προσοχή του ευρύτερου κοινού, αναφέρει η Greta Jasser, ερευνήτρια στο Γερμανικό Ινστιτούτο για τη Δημοκρατία και την Κοινωνική Ζωή, το οποίο επίσης συμμετέχει στο εξαετές πρόγραμμα. Ωστόσο, στο παρελθόν, η αποτελεσματικότητά τους σε αυτό εξαρτιόταν από το ταλέντο των μελών τους, καθώς χρειάζονταν μουσικοί, καλλιτέχνες και χειριστές καμερών για να δημιουργήσουν περιεχόμενο. Με την έλευση της γενετικής τεχνητής νοημοσύνης, αυτό δεν ισχύει πλέον.
“Τώρα υπάρχει τεχνολογία που μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε για να δημιουργήσουμε μια εικόνα ή ένα βίντεο στιγμιαία ή μουσική μέσα σε λίγα λεπτά,” λέει η Jasser. “Οπότε, το σχέδιο είναι παλιό, αλλά η ταχύτητα είναι πολύ μεγαλύτερη.” Η οικονομία των social media έχει επίσης μεταμορφώσει τη διαδικασία, εγείροντας ερωτήματα σχετικά με το ποιος δημιουργεί ακροδεξιό περιεχόμενο και ποιες είναι οι προθέσεις του. “Θα μπορούσε να δημοσιευτεί από ένα bot. Θα μπορούσε να είναι οποιοσδήποτε και οτιδήποτε θέλει να δημιουργήσει εισόδημα παράγοντας όσο το δυνατόν περισσότερα βίντεο και εικόνες με AI,” λέει η Jasser. “Αυτό, ενδιαφερόμενη, θέτει υπό αμφισβήτηση πόσο ιδεολογικά καθοδηγούμενοι είναι πολλοί από αυτούς τους λογαριασμούς, ή αν είναι ένας τρόπος παραγωγής εσόδων.”
Καθώς η έρευνα συνεχίζεται, η Kondor και η ομάδα της ζυγίζουν τους καλύτερους τρόπους για την εκπαίδευση του κοινού σχετικά με τα ευρήματά τους, εξετάζοντας στρατηγικές όπως το online περιεχόμενο ή εργαλεία που θα μπορούσαν να βοηθήσουν τους ανθρώπους να αναγνωρίζουν καλύτερα την ακροδεξιά και τα αμέτρητα πολιτιστικά στοιχεία που παράγουν. “Πιστεύω ότι συχνά προκαλεί σοκ στους ανθρώπους,” λέει η Kondor. “Αυτή τη στιγμή είναι επικίνδυνο, επειδή βλέπουμε μια σταθερή άνοδο της ακροδεξιάς σε κάθε πτυχή της κοινωνίας. Είναι πιο σημαντικό από ποτέ να βρούμε πώς να μετριάσουμε αυτό.”
