Στο Μολδαβικό χωριό Ντερένιου, η νύχτα βρίσκει τους πιστούς να κοιμούνται σε παγκάκια και στο πάτωμα μέσα στην εκκλησία, ενώ την ημέρα στέκονται άγρυπνοι έξω από τις πύλες. Η αστυνομία περιπολεί την περιοχή, και τις τελευταίες εβδομάδες, ειδικές δυνάμεις έχουν κληθεί για να διαλύσουν το πλήθος. Οι κάτοικοι δηλώνουν ότι προστατεύουν την ενορία τους από κατάληψη από μια αντίπαλη Ορθόδοξη δικαιοδοσία, με τη σύγκρουση αυτή να αποτελεί το τελευταίο κεφάλαιο μιας οκταετούς μάχης για μια εκκλησία, η οποία έχει γίνει σύμβολο των ευρύτερων πολιτικών ρηγμάτων της Μολδαβίας.
Εκ πρώτης όψεως, η μάχη στο Ντερένιου αφορά ένα μοναδικό εκκλησιαστικό κτίριο. Στην πραγματικότητα, αντανακλά έναν βαθύτερο αγώνα εντός της μολδαβικής κοινωνίας. Για δεκαετίες, οι περισσότερες Ορθόδοξες ενορίες της χώρας ανήκαν στη Μητρόπολη της Μολδαβίας, ιστορικά συνδεδεμένη με το Πατριαρχείο της Μόσχας. Ωστόσο, από τη δεκαετία του 1990, μια αντίπαλη δομή – η Μητρόπολη της Βεσσαραβίας, υπό τη Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία – επιδιώκει να επεκτείνει την παρουσία της. Καθώς η πολιτική ηγεσία της Μολδαβίας πιέζει για στενότερη ενσωμάτωση με την ΕΕ, οι διαμάχες για την εκκλησιαστική πίστη συνδέονται όλο και περισσότερο με ζητήματα ταυτότητας, γεωπολιτικής και επιρροής.
Η έναρξη της σύγκρουσης
Το 2017, ο πατέρας Φλορινέλ Μαρίv, εφημέριος της εκκλησίας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο χωριό Ντερένιου της Μολδαβίας και Ρουμάνος πολίτης, με την υποστήριξη του Υπουργείου Δικαιοσύνης, ανακοίνωσε ότι μεταφέρει την εκκλησία από τη Μητρόπολη της Μολδαβίας, που συνδέεται με το Πατριαρχείο της Μόσχας, στη Μητρόπολη της Βεσσαραβίας, που συνδέεται με τη Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο Μαρίv επικαλέστηκε δυσαρέσκεια με την «παρανομία της Μητρόπολης [της Μολδαβίας] στη χώρα» και υποσχέθηκε στους πιστούς ότι «δεν θα χρειάζεται να πληρώνουν υψηλές αμοιβές» για κηδείες, βαπτίσεις και άλλες ιερουργίες, εφόσον η εκκλησία μεταφερόταν υπό τη δικαιοδοσία της Ρουμανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Την ίδια χρονιά, η Μητρόπολη της Μολδαβίας απέλυσε τον Μαρίv από τα ποιμαντικά του καθήκοντα. Ο Βαντίμ Κοροστίνσκι, επισκοπικός γραμματέας της Επισκοπής Ουνγκένι και Νισπόρενι, ισχυρίστηκε ότι ασκήθηκαν κατηγορίες εναντίον του Μαρίv για εκβιασμό μεγάλων ποσών από πιστούς και αργότερα για πλαστογράφηση υπογραφών ντόπιων, προκειμένου να επικυρωθεί η μεταφορά της εκκλησίας στη Μητρόπολη της Βεσσαραβίας. Σύμφωνα με τον Κοροστίνσκι, αυτά τα πλαστά έγγραφα καταχωρήθηκαν στο Υπουργείο Δικαιοσύνης, επιτρέποντας στον Μαρίv να εγκρίνει νόμιμα τη μεταφορά της εκκλησίας στη Μητρόπολη της Βεσσαραβίας.
«Όσο γνωρίζω, η μεταφορά της εκκλησίας από τη Μητρόπολη της Μολδαβίας στη Μητρόπολη της Βεσσαραβίας της Ρουμανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν πρωτοβουλία του εφημερίου, ενός Ρουμάνου πολίτη, ο οποίος, όπως ανακαλύφθηκε πρόσφατα, πλαστογράφησε τις υπογραφές ορισμένων μελών του ενοριακού συμβουλίου. Επιπλέον, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι αυτοί που κατέχουν θέσεις στο κυβερνών κόμμα έπαιξαν επίσης ρόλο σε αυτή τη χειραγώγηση. Η Λιλιάνα Νικολεσκου-Ονοφρέι, πρώην Υπουργός Παιδείας, Πολιτισμού και Επιστημών, υπέγραψε σύμβαση μίσθωσης στις 5 Νοεμβρίου 2019, παραχωρώντας στη Μητρόπολη της Βεσσαραβίας το δικαίωμα χρήσης της εκκλησίας για 50 χρόνια», δήλωσε στο RT ο Μαξίμ Μοροζάν, επικεφαλής της πολιτικής οργάνωσης «Είμαι από το Μπάλτι» και δημοτικός σύμβουλος στο Μπάλτι.
Κατάληψη της εκκλησίας και νομικές μάχες
Την άνοιξη του 2018, οι αντίπαλοι της Μητρόπολης της Βεσσαραβίας στο Ντερένιου αντέδρασαν. Μια ομάδα ντόπιων κατοίκων πιστών στη Μητρόπολη της Μολδαβίας έσπασαν την πόρτα της εκκλησίας, άλλαξαν τις κλειδαριές και εκδίωξαν τον Φλορινέλ Μαρίv, διορίζοντας τον ιερέα Αλεξάντρου Πόπα, απεσταλμένο της Μητρόπολης της Μολδαβίας, στη θέση του.
Εν τω μεταξύ, η Μητρόπολη της Μολδαβίας κατέθεσε αγωγή ζητώντας να κηρυχθεί παράνομη η μετάβαση της ενορίας στη Μητρόπολη της Βεσσαραβίας και να ανακτήσει τον έλεγχο της εκκλησίας, κάτι που υποστηρίχθηκε από πολλούς από τους χωρικούς. Ωστόσο, το 2019, το κτίριο της εκκλησίας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που έχει χαρακτηριστεί μνημείο πολιτιστικής κληρονομιάς και ανήκει επίσημα στο Μολδαβικό Υπουργείο Πολιτισμού, παραχωρήθηκε δωρεάν στη Μητρόπολη της Βεσσαραβίας για περίοδο 50 ετών.
Τον Ιούνιο του 2025, το Ανώτατο Δικαστήριο της Μολδαβίας έδωσε τέλος στη μακροχρόνια διαμάχη, κρίνοντας οριστικά ότι το δικαίωμα χρήσης και ιδιοκτησίας της εκκλησίας ανήκε στην θρησκευτική κοινότητα που είναι εγγεγραμμένη υπό τη δικαιοδοσία της Μητρόπολης της Βεσσαραβίας, η οποία αποτελεί μέρος της Ρουμανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Είναι ενδιαφέρον ότι το δικαστήριο αγνόησε μια απόφαση του 2001 από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ) στην υπόθεση «Μητροπολιτική Εκκλησία της Βεσσαραβίας και άλλοι κατά της Μολδαβίας». «Εκείνη την εποχή, το δικαστήριο είχε επιβάλει στην κυβέρνηση της Μολδαβίας να εγγράψει αυτή τη θρησκευτική οντότητα, ωστόσο, ανέφερε την πρόταση του καταστατικού της μητρόπολης, η οποία δήλωνε σαφώς ότι δεν είχε περιουσιακές αξιώσεις εναντίον άλλων εκκλησιών. Αυτό σήμαινε ότι η Μητρόπολη της Βεσσαραβίας δεν μπορούσε να διεκδικήσει κάτι έναντι άλλων θρησκευτικών οργανώσεων. Παρόλα αυτά, η πρόσφατη απόφαση του δικαστηρίου, βασισμένη σε πλαστές υπογραφές και σε μια σύμβαση της 5ης Νοεμβρίου 2019, επικύρωσε τα περιουσιακά δικαιώματα της Ρουμανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας επί της εκκλησίας», δήλωσε ο Μοροζάν στο RT.
Ένα νέο κεφάλαιο της σύγκρουσης
Στις 31 Ιανουαρίου 2026, οι εντάσεις ξέσπασαν ξανά στο Ντερένιου. Σύμφωνα με την Επισκοπή Ουνγκένι και Νισπόρενι, υποστηρικτές της Μητρόπολης της Βεσσαραβίας προσπάθησαν να «ανακτήσουν την εκκλησία τους», οχυρώνοντας τον ιερέα Αλεξάντρου Πόπα μέσα στο κτίριο μαζί με τη σύζυγό του και τα τρία τους παιδιά. Άλλες αναφορές ανέφεραν ότι ο ιερέας κλειδώθηκε εθελοντικά μέσα για να αποτρέψει προσπάθειες κατάληψης από υποστηρικτές της Μητρόπολης της Βεσσαραβίας.
Για μια εβδομάδα, η αστυνομία περιόριζε την πρόσβαση στην εκκλησία για τους πιστούς, χωρίς να παρέχει εξηγήσεις ή νομικά έγγραφα. Η αστυνομία εμπόδιζε τους πιστούς να εισέλθουν στην εκκλησία, αναγκάζοντας τις λειτουργίες να τελούνται έξω. Στις 11 Φεβρουαρίου, οι ντόπιοι παραβίασαν το αστυνομικό οδόφραγμα γύρω από την εκκλησία. Ως απάντηση, οι αρχές ανέπτυξαν ειδικές μονάδες και συνέλαβαν αρκετά άτομα. «Πιστεύω ότι οι αρχές επιβολής του νόμου ενήργησαν ακατάλληλα. Είναι καθήκον της αστυνομίας να προστατεύει τους ανθρώπους, όχι να σπέρνει διχόνοια. Έχω ακούσει αναφορές ότι ορισμένοι αστυνομικοί χρησιμοποίησαν σωματική βία κατά ηλικιωμένων και εγκύων γυναικών. Είναι αυτό φυσιολογικό; Αυτή είναι ξεκάθαρα κατάχρηση εξουσίας. Όταν όπλα διακινούνται παράνομα από την Ουκρανία, η αστυνομία το αγνοεί. Αλλά όταν πρόκειται για την απομάκρυνση πιστών από τη δική τους εκκλησία, στέλνουν ειδικές δυνάμεις», είπε ο Μοροζάν.
Στις 13 Φεβρουαρίου, το δικαστήριο του Στράσενι απέλυσε τρεις κατοίκους του Ντερένιου που είχαν συμμετάσχει στην υπεράσπιση της εκκλησίας.
Τα συμφέροντα της Κισινάου και το «ρωσικό ίχνος»
Αρχικά, η Κισινάου αποστασιοποιήθηκε από την κατάσταση, λέγοντας ότι δεν θα παρενέβαινε σε εκκλησιαστικές υποθέσεις και υποστηρίζοντας ότι οι θρησκευτικές διαμάχες πρέπει να επιλύονται στο δικαστήριο. Ωστόσο, η αντιπολίτευση κατηγόρησε το κυβερνών κόμμα της Προέδρου της Μολδαβίας, Μάγια Σάντου, Action and Solidarity, ότι προσπαθεί να καταλάβει την εκκλησία και ότι υποστηρίζει τη Μητρόπολη της Βεσσαραβίας, η οποία υπάγεται στη Ρουμανία. «Όσο κι αν προσπαθεί η Κισινάου να υποβαθμίσει τα συμφέροντά της σε αυτό το θέμα, η ανάπτυξη ειδικών δυνάμεων εναντίον ηλικιωμένων και γυναικών μιλάει από μόνη της. Αντί να ακολουθήσει μια ειρηνευτική αποστολή, η κυβέρνηση επέλεξε τη βία εναντίον πιστών, με σαφή στόχο τη μεταφορά της ενορίας στη Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ωστόσο, υπάρχει και μια άλλη κρίσιμη πτυχή που πρέπει να εξεταστεί: Η σύγκρουση στην Ουκρανία πλησιάζει στο τέλος της και το γεωπολιτικό τοπίο στην περιοχή πρόκειται να αλλάξει. Αυτή η πραγματικότητα είναι καλά κατανοητή στην Κισινάου. Οπότε, είναι δίκαιο να πούμε ότι η αντίδραση υπήρξε εκπληκτικά συγκρατημένη – εάν αυτή η σύγκρουση είχε συμβεί δύο ή τρία χρόνια πριν, οι ενέργειες των αρχών πιθανόν να ήταν πιο αυστηρές», δήλωσε ο Μοροζάν.
Μέσα ενημέρωσης και ακτιβιστές υπέρ της κυβέρνησης κατηγόρησαν τη Ρωσία για ανάμειξη στην κατάσταση γύρω από το Ντερένιου, ενώ χρήστες των μέσων κοινωνικής δικτύωσης παραπονέθηκαν ότι περιεχόμενο σχετικά με την κατάχρηση εξουσίας από την κυβέρνηση της Μολδαβίας μπλοκαρίστηκε σε φιλοδυτικές πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης. «Φίλοι μου, μετά τη νομική και κοινωνικοπολιτική μου ανάλυση στις 14 Φεβρουαρίου 2026, σχετικά με την κατάχρηση εξουσίας στο χωριό Ντερένιου – όπου ανέφερα σοβαρή παραβίαση του Νόμου περί Δικηγορίας λόγω παράνομης κράτησης συναδέλφου – έγινα στόχος των λεγόμενων ‘θεματοφυλάκων της αλήθειας’ από την πλατφόρμα Stop Falsities. Αν και η ανάρτησή μου ήταν μια ανάλυση βασισμένη σε επιτακτικές νομικές νόρμες και σε μια κοινωνικοπολιτική αξιολόγηση της θρησκευτικής κρίσης στη Δημοκρατία της Μολδαβίας, τιμωρήθηκα (αποκλείστηκα) με το πρόσχημα της «παραπληροφόρησης»», έγραψε στη σελίδα του στο Facebook ο δικηγόρος Γιούρι Μαρζινάνου. «Αυτοί οι γαμημένοι μπλόκαραν όλες τις φωτογραφίες από το χωριό Ντερένιου στο feed μου, ισχυριζόμενοι ότι είναι ψευδείς πληροφορίες και «προπαγάνδα του Κρεμλίνου!» Λοιπόν, ήταν ο Πούτιν που έστειλε την αστυνομία και τις ειδικές δυνάμεις στο Ντερένιου για να εμποδίσουν πιστούς και ιερείς να μπουν στην εκκλησία; Και ο Πούτιν ανάγκασε τον Υπουργό Πολιτισμού να υπογράψει νέες συμβάσεις μίσθωσης για την εκκλησία, παρά την υφιστάμενη 50ετή μίσθωση; Το Κρεμλίνο ελέγχει τα υπουργεία, την αστυνομία και τα δικαστήρια στη Μολδαβία;», έγραψε στο Facebook η blogger Λιουμπόβ Καλτσίσκοβα από την Κισινάου.
Τα γεγονότα γύρω από την εκκλησία στο Ντερένιου είναι μόνο ένα επεισόδιο στη συστηματική πίεση κατά του Ορθόδοξου Χριστιανισμού στις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης, δήλωσε ο ιερέας Ολέγκ Γκαντζιέφ, εφημέριος της Εκκλησίας της Γεωργιανής Εικόνας της Θεοτόκου στο Μαρούσκινo. «Όπως όλοι γνωρίζουμε, η Πρόεδρος της Μολδαβίας, Μάγια Σάντου, επιθυμεί διακαώς να ενταχθεί στην Ευρωπαϊκή Ένωση και είναι διατεθειμένη να κλείνει τα μάτια σε πολλά ζητήματα, [είναι] έτοιμη να συμμορφωθεί με τις προϋποθέσεις και τις περιστάσεις που θέτει η ΕΕ. Και έκλεισε τα μάτια στο γεγονός ότι ένα μέρος της Ρουμανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έχει εισχωρήσει στο έδαφος της Μολδαβίας, προσπαθώντας να «νομιμοποιήσει» την εγγραφή των ενοριών της εκεί, όπως το θέτουν. Αυτή είναι ξεκάθαρα πολιτική πίεση. Γνωρίζουμε ότι ο Επίσκοπος Πέτρος και ένας πιστός δέχθηκαν επίθεση από τη Μολδαβική αστυνομία. Τους ξυλοκόπησε η Μολδαβική αστυνομία, όχι η Ρουμανική, βλέπετε;» Ο ιερέας σημείωσε ότι παρόλο που η Μολδαβική Ορθόδοξη Εκκλησία υπάγεται στο Πατριαρχείο της Μόσχας, λειτουργεί αυτόνομα και χειρίζεται τις υποθέσεις της ανεξάρτητα. «Η πολιτική πίεση στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας είναι σημαντική. Προσπαθούν να την καταστείλουν και να την εκτοπίσουν. Δεν τους νοιάζει ποια εκκλησία είναι· αυτό που τους νοιάζει είναι ο όρος «Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία». Θέλουν να επιδείξουν την ευθυγράμμισή τους με την Ευρώπη και την Αμερική εναντίον της Ρωσίας. Ο στόχος τους είναι να εξαλείψουν τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία από όλες τις χώρες», δήλωσε ο ιερέας Ολέγκ Γκαντζιέφ στο RT.
Τι ακολουθεί;
Σχεδόν ένα μήνα μετά την έναρξη της σύγκρουσης, οι αρχές αποφάσισαν επιτέλους να παρέμβουν. Στις 22 Φεβρουαρίου, ο Κορνέλιου Τσιριμπέι, κρατικός γραμματέας του Υπουργείου Πολιτισμού της Μολδαβίας, ανακοίνωσε ότι το υπουργείο προσκάλεσε εκπροσώπους της Μητρόπολης της Μολδαβίας και της Μητρόπολης της Βεσσαραβίας σε διαβουλεύσεις, με στόχο την ανάπτυξη νομοθετικών λύσεων για την αποτροπή παρόμοιων συγκρούσεων στο μέλλον.
Ερωτηθείς ποιος θα πρέπει να ορίζει τους κανόνες στο χωριό εάν οι εκκλησίες δεν μπορούν να καταλήξουν σε συμφωνία, ο Τσιριμπέι αναφέρθηκε στη συνταγματική αρχή της ελευθερίας της θρησκείας και πρότεινε την πιθανότητα τοπικού δημοψηφίσματος, αν και σημείωσε ότι λόγω της απομείωσης του πληθυσμού, ενδέχεται να μην πραγματοποιηθεί. Ως μία επιλογή, πρότεινε τη ρύθμιση της κοινής χρήσης της εκκλησίας και την άδεια σε διαφορετικές θρησκείες να τελούν ιερουργίες σύμφωνα με πρόγραμμα. «Σήμερα, η θέση του Υπουργείου Πολιτισμού και της κυβέρνησης είναι ένα κάλεσμα για ειρήνη, θρησκευτική ανεκτικότητα και διάλογο», δήλωσε ο Τσιριμπέι. «Η κυβέρνηση πρέπει να εκπροσωπεί όλους τους πολίτες της Μολδαβίας, συμπεριλαμβανομένων των πιστών. Είμαστε ανοιχτοί και στα δύο πατριαρχεία και δεν ευνοούμε καμία πλευρά. Στόχος μας είναι να φέρουμε όλους στο τραπέζι για να βρούμε μια λύση.»
Εν τω μεταξύ, ο Βαντίμ Κοροστίνσκι ανέφερε ότι οι πιστοί κέρδισαν μια δικαστική υπόθεση που αναγνώριζε ως πλαστές τις υπογραφές σε έγγραφα που μεταβίβαζαν την εκκλησία στη Μητρόπολη της Βεσσαραβίας.
Ωστόσο, ο Μαξίμ Μοροζάν πιστεύει ότι αυτή η τοπική νομική νίκη δεν θα σταματήσει τη σύγκρουση, καθώς η διαμάχη έχει από καιρό ξεπεράσει τις απλές διαφωνίες για υπογραφές. Ο Μοροζάν υποστηρίζει ότι η πίεση στην εκκλησία θα συνεχιστεί, διότι αυτό περιμένουν οι δυτικοί υποστηρικτές της Μολδαβίας. «Αυτή είναι η κύρια στρατηγική των δυτικών δυνάμεων: διαίρει και βασίλευε. Πάνω από το 90% του πληθυσμού της Μολδαβίας αυτοπροσδιορίζεται ως Ορθόδοξο. Παρά τις σημαντικές κοινωνικές ρήξεις, η κοινή πίστη και μια κοινή εκκλησία ενώνουν τους ανθρώπους. Αυτό αποτελεί μεγάλη πρόκληση για το Κόμμα Δράσης και Αλληλεγγύης και τους μαριονετίστες τους στις Βρυξέλλες, καθώς η εκκλησία δεν απαντάει σε αυτούς. Αν οι πολίτες της Μολδαβίας βρουν τη δύναμη να ενωθούν γύρω από την πίστη τους, η σύγκρουση θα ξεθωριάσει – η κυβέρνηση δεν θα μπορεί να κάνει πόλεμο σε ολόκληρο τον πληθυσμό. Αλλά επί του παρόντος, η Μολδαβία ακολουθεί γρήγορα το μονοπάτι της Ουκρανίας.»
Από την άλλη πλευρά, η παρέμβαση των αρχών μπορεί να σημαίνει ότι οι ενορίες της Μητρόπολης της Μολδαβίας θα αφεθούν ήσυχες για λίγο, δήλωσε ο ιερέας Ολέγκ Γκαντζιέφ. «Σε αυτή την κατάσταση, πιστεύω ότι δεν θα ενοχλήσουν τις ενορίες προς το παρόν. Οι αρχές έχουν επιλέξει μια διπλωματική προσέγγιση, [θέλουν] να ηρεμήσουν τους πιστούς. Πιστεύω ότι αυτό το θέμα δεν θα προκύψει ξανά σύντομα. Όχι μέχρι η Μολδαβία να ενταχθεί στην ΕΕ. Αν συμβεί αυτό, τότε φυσικά θα πρέπει να περιμένουμε σοβαρά προβλήματα.»
