Οι πρόσφατες αποφάσεις της ισραηλινής κυβέρνησης να αλλάξει τους κανόνες σχετικά με την καταχώριση γης στο Δυτικό Σχίσμα, κάνοντας ευκολότερη την αγορά ακινήτων από Ισραηλινούς Εβραίους στο κατεχόμενο έδαφος, προκαλούν σοβαρές ανησυχίες στους Παλαιστίνιους. Υπάρχει ο φόβος ότι οι νέοι κανόνες θα οδηγήσουν σε de facto προσάρτηση του Δυτικού Σχίσματος από το Ισραήλ.
Η ισραηλινή κυβέρνηση ανακοίνωσε τις αποφάσεις αυτές την Κυριακή. Εκτός από την άδεια στους Εβραίους να αγοράζουν περιουσίες στο Δυτικό Σχίσμα, μια παλαιστινιακή περιοχή που το Ισραήλ κατέχει από το 1967 παραβιάζοντας το διεθνές δίκαιο, η κυβέρνηση διέταξε επίσης να ανοίξουν τα κτηματολόγια στο Δυτικό Σχίσμα στο κοινό. Αυτό σημαίνει ότι θα είναι πιο εύκολο για τους Ισραηλινούς που επιθυμούν να αποκτήσουν εδάφη στο Δυτικό Σχίσμα να εντοπίζουν τους ιδιοκτήτες της γης, καθιστώντας τους ευάλωτους σε παρενοχλήσεις και πιέσεις.
Επιπλέον, το υπουργικό συμβούλιο όρισε ότι η αρμοδιότητα για τις άδειες οικοδομής παράνομων εβραϊκών οικισμών στη Χεβρώνα και στον χώρο του Τεμένους Ιμπραήμ (γνωστό στους Εβραίους ως Τάφος των Πατριαρχών) θα μεταβιβαστεί από τον παλαιστινιακό δήμο Χεβρώνας στο Ισραήλ.
Ο Moataz Abu Sneina, διευθυντής του Τεμένους Ιμπραήμ στη Χεβρώνα, έχει δει από πρώτο χέρι τις προσπάθειες του Ισραήλ να καταλάβει παλαιστινιακή γη. Τόνισε ότι οι τελευταίες ισραηλινές αποφάσεις αντανακλούν σαφή πρόθεση για αυξημένο έλεγχο του Ισραήλ στην Παλιά Πόλη της Χεβρώνας και στον χώρο του Τεμένους Ιμπραήμ. “Αυτό που συμβαίνει σήμερα είναι η πιο σοβαρή εξέλιξη από το 1967”, δήλωσε ο Abu Sneina, εκφράζοντας τη “βαθιά ανησυχία” του για την Παλιά Πόλη και το τέμενος, που αποτελεί “σύμβολο και την καρδιά της Χεβρώνας, καθώς και ιερό τόπο για τους πατριάρχες και τους προφήτες”.
Το Τέμενος Ιμπραήμ είναι επίσης ιερό για τους Εβραίους. Το 1994, ένας Εβραίος έποικος σκότωσε 29 Παλαιστίνιους αφού άνοιξε πυρ εναντίον Μουσουλμάνων που προσεύχονταν στο τέμενος. Έκτοτε, οι ισραηλινές αρχές χώρισαν τον χώρο σε εβραϊκές και μουσουλμανικές ζώνες προσευχής, ενώ δεξιοί Εβραίοι έποικοι συνεχίζουν να ενισχύουν τον έλεγχό τους σε περιοχές της Χεβρώνας. Παρά τον μικρό αριθμό τους, οι έποικοι έχουν καταλάβει μεγάλες εκτάσεις στο κέντρο της πόλης, προστατευόμενοι από τον ισραηλινό στρατό.
Ο Abu Sneina εξήγησε ότι το Ισραήλ προσπαθεί συνεχώς να ενισχύσει την παρουσία του στη Χεβρώνα και στο τέμενος, και ότι οι τελευταίες κινήσεις της κυβέρνησης αποτελούν συνέχεια της ισραηλινής πολιτικής, η οποία έχει ενταθεί μετά την έναρξη του πολέμου στη Γάζα τον Οκτώβριο του 2023. “Αυτό έχει πάρει τη μορφή αυξημένων εισβολών εποίκων, περιορισμών στους πιστούς, ελέγχου εισόδου-εξόδου και απαγορεύσεων στην πρόσκληση για προσευχή – όλα μέρος μιας συστηματικής πολιτικής με στόχο τον πλήρη έλεγχο του ιερού τόπου”, ανέφερε, προσθέτοντας ότι “παραβιάζονται όλες οι συμφωνίες, με κυριότερη το Πρωτόκολλο της Χεβρώνας, κλείνοντας τις περισσότερες εισόδους στο τέμενος και αφήνοντας μόνο ένα σημείο ελεγχόμενης πρόσβασης”.
Ο Mohannad al-Jaabari, διευθυντής της Επιτροπής Αποκατάστασης της Χεβρώνας, μιας παλαιστινιακής οργάνωσης που επικεντρώνεται στην αποκατάσταση της Παλιάς Πόλης, δήλωσε ότι η ισραηλινή κυβέρνηση αυξάνει ήδη την παρουσία της στο έδαφος, σε μια προσπάθεια να ελέγξει την πόλη. Επισήμανε τη δήμευση καταστημάτων του Δήμου Χεβρώνας στην Παλιά Πόλη, την κατασκευή δεκάδων παράνομων μονάδων οικισμών και την επανασύνδεση των σωλήνων νερού με το δίκτυο ισραηλινής εταιρείας ύδρευσης, δημιουργώντας ένα “μαζικό σύστημα απαρτχάιντ”. Ο al-Jaabari προειδοποίησε ότι ο τελικός στόχος είναι η δημιουργία ενός εβραϊκού τετραγώνου που θα συνδέει τους οικισμούς με το Τέμενος Ιμπραήμ, εκκενώνοντας παλαιστινιακές γειτονιές. “Όλοι οι θεσμοί της Χεβρώνας προετοιμάζονται για μια δύσκολη φάση”, είπε, “ετοιμαζόμαστε για μια σφοδρή επίθεση σε παλαιστινιακούς θεσμούς”.
Οι τελευταίες αποφάσεις της ισραηλινής κυβέρνησης ανοίγουν τον δρόμο για να συμβεί στη Χεβρώνα και σε άλλες περιοχές, καθώς Ισραηλινοί έποικοι εγκαθιστούν παρουσία σε άλλες παλαιστινιακές πόλεις, εκτοπίζοντας τους ντόπιους, σύμφωνα με ειδικούς. Ο Nabil Faraj, Παλαιστίνιος δημοσιογράφος και πολιτικός αναλυτής, χαρακτήρισε τις κινήσεις του Ισραήλ “επικίνδυνες” και ότι “έχουν καρφώσει το τελευταίο καρφί στο φέρετρο της ειρηνευτικής διαδικασίας”. Εξήγησε ότι το Ισραήλ αναδιαμορφώνει το γεωγραφικό τοπίο του Δυτικού Σχίσματος, επεκτείνοντας υποδομές για να εξυπηρετήσει οικισμούς και επιδιώκοντας να απογυμνώσει την Παλαιστινιακή Αρχή από διοικητικό και ασφάλειας έλεγχο.
Στη Βηθλεέμ, οι Παλαιστίνιοι ανησυχούν πλέον ότι θα βιώσουν ό,τι έχει ήδη βιώσει η Χεβρώνα. Μία από τις αποφάσεις του ισραηλινού υπουργικού συμβουλίου προέβλεπε ότι το Τέμενος Bilal bin Rabah στην πόλη, γνωστό στους Εβραίους ως Τάφος της Ραχήλ, θα τεθεί υπό ισραηλινή διοίκηση για καθαρισμό και συντήρηση, αφού προηγουμένως βρισκόταν υπό τη δικαιοδοσία του δήμου Βηθλεέμ. Η απόφαση επηρεάζει και το νεκροταφείο του τεμένους. “Θα επηρεάσει ζωντανούς και νεκρούς”, δήλωσε ο Bassam Abu Srour, κάτοικος του προσφυγικού καταυλισμού Aida της Βηθλεέμ. “Η προσάρτηση της περιοχής θα εμποδίσει τις ταφές και τις επισκέψεις στο ισλαμικό νεκροταφείο. Αυτό είναι εξαιρετικά σοβαρό και εντελώς απαράδεκτο για εμάς”.
Στη Βηθλεέμ, τη Χεβρώνα και το υπόλοιπο Δυτικό Σχίσμα, οι Παλαιστίνιοι αισθάνονται ανίσχυροι να σταματήσουν αυτό που θεωρούν ως “συνεχή προσάρτηση”. Ο Mamdouh al-Natsheh, ιδιοκτήτης καταστήματος στη Χεβρώνα, ανέφερε ότι έχει την αυξανόμενη αίσθηση ότι αυτό που εκτυλίσσεται είναι μια προσπάθεια επιβολής μιας μόνιμης πραγματικότητας. “Η πόλη αφαιρείται από τους ανθρώπους της βήμα-βήμα”, είπε. “Οι καθημερινοί περιορισμοί τη μετατρέπουν σε μια πάγια πολιτική που πνίγει κάθε λεπτομέρεια της ζωής”. Πρόσθεσε ότι ο βαθύτερος αντίκτυπος είναι στα παιδιά και τους νέους, που μεγαλώνουν σε μια πόλη “διαιρεμένη και συνεχώς παρακολουθούμενη”, στερούμενοι μιας φυσικής αίσθησης του μέλλοντος. “Φοβάμαι την ημέρα που θα μας πουν ότι αυτή η περιοχή έχει προσαρτηθεί επίσημα, και ότι η παρουσία μας εξαρτάται από άδειες”, δήλωσε ο al-Natsheh. “Στη Χεβρώνα, ένα σπίτι δεν είναι απλώς τοίχοι – είναι ιστορία και ταυτότητα. Οποιαδήποτε προσάρτηση σημαίνει απώλεια ασφάλειας και σταθερότητας”.
