Η ένταση των ισραηλινών βομβαρδισμών στη Λωρίδα της Γάζας την περασμένη εβδομάδα συνέπεσε με την ανακοίνωση του ειδικού απεσταλμένου των Ηνωμένων Πολιτειών στη Μέση Ανατολή, Steven Witkoff, για την είσοδο του «εμπάγματος ειρήνης» στο δεύτερο στάδιό του. Λίγες ημέρες αργότερα, η κυβέρνηση του Προέδρου των ΗΠΑ Donald Trump αποκάλυψε τη σύνθεση μιας ξένης εκτελεστικής επιτροπής και μιας ειρηνευτικής επιτροπής, η οποία θα επιβλέπει την προσωρινή διακυβέρνηση της Γάζας, αποτελούμενη από Παλαιστίνιους τεχνοκράτες.
Αυτή η προσέγγιση αντανακλά τις επιθυμίες του Ισραηλινού πρωθυπουργού Benjamin Netanyahu, ο οποίος δεν επιθυμεί ούτε η Χαμάς ούτε η Παλαιστινιακή Αρχή (ΠΑ), υπό την κυριαρχία της Φατάχ, να εμπλακούν στο μέλλον της Γάζας. Παρόλο που η τελευταία αναφέρεται στο «ειρηνευτικό σχέδιο» του Trump, υποτίθεται ότι θα πρέπει πρώτα να υλοποιήσει ένα σύνολο αδιευκρίνιστων μεταρρυθμίσεων για να διαδραματίσει οποιονδήποτε ρόλο στη Γάζα. Στην πραγματικότητα, αυτό σημαίνει ότι και η Φατάχ μπορεί εύκολα να αποκλειστεί από την επιστροφή της για να κυβερνήσει τη Λωρίδα της Γάζας, με την δικαιολογία ότι αυτές οι αόριστες μεταρρυθμίσεις δεν έχουν υλοποιηθεί.
Το πρόβλημα με την παρούσα διάρθρωση και την επιμονή του Ισραήλ στο «ούτε Χαμάς, ούτε Φατάχ» είναι ότι αντικατοπτρίζουν μια βαθιά άγνοια για την υφή της παλαιστινιακής κοινωνίας, την πολιτική και την ιστορία της. Η ιδέα ότι μια παλαιστινιακή πολιτική οντότητα μπορεί να δημιουργηθεί από εξωτερικές δυνάμεις και να ενσωματωθεί πλήρως στην κατοχή για τη διαχείριση των παλαιστινιακών υποθέσεων είναι ανέφικτη.
Κατά τη διάρκεια των τελευταίων 77 ετών, έχουν αναδειχθεί διάφορα παλαιστινιακά εθνικά κινήματα και επαναστάσεις, τα οποία ενώνονται από ένα κοινό σημείο: την απόρριψη της ισραηλινής αποικιακής παρουσίας. Κανένα παλαιστινιακό σύνολο, ανεξάρτητα από τη μορφή του, δεν έχει δεχθεί δημόσια την ενσωμάτωση στο ισραηλινό αποικιακό εγχείρημα.
Μέσα στο πλαίσιο της αντίστασης, σφυρηλατήθηκε η συλλογική παλαιστινιακή συνείδηση, γεννήθηκαν πολιτικά κόμματα και ορίστηκε η τροχιά της κοινής γνώμης. Ενώ τα εργαλεία και οι μέθοδοι που υιοθετούνται από διάφορα τμήματα της παλαιστινιακής κοινωνίας και τις πολιτικές παρατάξεις μπορεί να διαφέρουν, όλες μοιράζονται μια κοινή δέσμευση για την παλαιστινιακή υπόθεση και τα παλαιστινιακά δικαιώματα.
Η Φατάχ και η Χαμάς παραμένουν τα δύο πιο προεξέχοντα πολιτικά συστατικά της παλαιστινιακής κοινωνίας. Η Φατάχ αναδείχθηκε ως το κυρίαρχο κίνημα εθνικής απελευθέρωσης πριν αλλάξει την πολιτική της τροχιά μετά τις Συμφωνίες του Όσλο, ενώ η Χαμάς διατηρεί τη δέσμευσή της στην αντίσταση από την ίδρυσή της. Μεταξύ αυτών των δύο ρευμάτων και άλλων μικρότερων παρατάξεων, ο παλαιστινιακός κοινωνικός ιστός απορρίπτει φυσικά οποιαδήποτε ηγεσία ή οντότητα που λειτουργεί εκτός του πλαισίου της εθνικής ανεξαρτησίας ή αποδέχεται ξένη κηδεμονία.
Το Ισραήλ έχει αποφασίσει να αγνοήσει αυτή τη βαθιά ριζωμένη πραγματικότητα, προσπαθώντας να την παρακάμψει επιβάλλοντας τεχνητά γεγονότα επί τόπου. Κατά συνέπεια, έχει συνεχώς αναζητήσει «τοπικές εναλλακτικές λύσεις» για τη διακυβέρνηση στη Γάζα. Καθ’ όλη τη διάρκεια του πολέμου, το Ισραήλ προσπάθησε να ενισχύσει και να οπλίσει ορισμένα άτομα και ομάδες, ελπίζοντας ότι θα μπορούσαν να διαδραματίσουν ρόλο στην μεταπολεμική περίοδο. Πολλοί από αυτούς ήταν κοινωνικά περιθωριοποιημένοι πριν από τον πόλεμο, και μερικοί έχουν εκτεταμένο ποινικό μητρώο. Ένα παράδειγμα είναι ο Yasser Abu Shabab, μέλος της φυλής Tarabin, ο οποίος φυλακίστηκε για πολλά χρόνια για υποθέσεις ναρκωτικών και ο οποίος κατά τη διάρκεια του πολέμου έλαβε σημαντική ισραηλινή υποστήριξη για να δημιουργήσει τη δική του πολιτοφυλακή. Λεηλάτησε ανθρωπιστική βοήθεια και συνεργάστηκε με την κατοχή με διάφορους τρόπους στη Ράφα, συμπεριλαμβανομένης της εξασφάλισης διόδου για ισραηλινά στρατεύματα. Μετά τον θάνατό του στις 4 Δεκεμβρίου, υπήρξαν πανηγυρισμοί στη Γάζα· η δική του φυλή εξέδωσε ανακοίνωση καταδικάζοντάς τον. Οι ισραηλινές προσπάθειες να επικοινωνήσουν με άλλες φυλές και να τις ενισχύσουν έχουν επίσης καταλήξει άσχημα.
Επιφανείς οικογένειες και φυλές έχουν επανειλημμένα καταδικάσει σε δημόσιες δηλώσεις τις πράξεις μεμονωμένων μελών που έχουν αποφασίσει να συνεργαστούν με το Ισραήλ. Έχουν αποσύρει την προστασία και έχουν περιθωριοποιήσει τους συνεργάτες, επιβεβαιώνοντας παράλληλα ότι οι παλαιστινιακές φυλές παραμένουν σταθερά προσηλωμένες στον παλαιστινιακό εθνικό αγώνα.
Αυτή η απόρριψη αντικατοπτρίζει την αποτυχία της ισραηλινής πολιτικής να δημιουργήσει οποιαδήποτε τοπική επέκταση ευθυγραμμισμένη με το εγχείρημά του. Επιβεβαιώνει επίσης την αδυναμία του Ισραήλ να διαγράψει την παλαιστινιακή εθνική μνήμη ή να σπάσει τη συλλογική θέληση, παρά τη γενοκτονία, την πείνα και τον εκτοπισμό.
Η κατάσταση είναι παρόμοια στη Δυτική Όχθη. Εκεί, εδώ και τρεις δεκαετίες, η Παλαιστινιακή Αρχή, υπό την κυριαρχία της Φατάχ, συνεργάζεται σε θέματα ασφάλειας με την κατοχή. Ως αποτέλεσμα, η νομιμοποίησή της σήμερα είναι εξαιρετικά χαμηλή. Σύμφωνα με πρόσφατη δημοσκόπηση, η ΠΑ έχει ποσοστό αποδοχής μόλις 23% στη Δυτική Όχθη, ενώ ο πρόεδρός της, Mahmoud Abbas, έχει 16%.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί εδώ ότι παρά τους στενούς δεσμούς ασφαλείας της ΠΑ με την κατοχή, απέτυχε να καταστείλει την παλαιστινιακή αντίσταση στη Δυτική Όχθη. Τα χρόνια που προηγήθηκαν του πολέμου γενοκτονίας, η Δυτική Όχθη γνώρισε την άνοδο ένοπλων σχηματισμών που ήταν ανεξάρτητοι από τις παραδοσιακές παρατάξεις Φατάχ και Χαμάς, όπως η Areen al-Usud (Σπηλιά των Λιονταριών) στη Ναμπλούς και οι Ταξιαρχίες της Τζενίν. Αυτές οι ομάδες οργανώθηκαν από νέους και απολάμβαναν ευρεία λαϊκή υποστήριξη. Οι εκστρατείες αντίστασής τους αντικατόπτριζαν τη συνέχεια της ένοπλης σύγκρουσης εκτός των παραδοσιακών δομών και την υποστήριξη που απολάμβανε μεταξύ του παλαιστινιακού λαού.
Αυτό που το Ισραήλ και οι δυτικοί σύμμαχοί του, που προσπαθούν να δημιουργήσουν έναν νέο μηχανισμό διακυβέρνησης για τη Γάζα, δεν κατανοούν είναι ότι στο παλαιστινιακό πλαίσιο, η νομιμότητα έχει σημασία. Είναι κάτι που δεν μπορεί να δημιουργηθεί από ξένα συμβούλια ή από μιλιτσιές χρηματοδοτούμενες από το Ισραήλ. Αυτό συμβαίνει επειδή η νομιμότητα στην Παλαιστίνη προέρχεται από την αντίσταση, η οποία συνδέει την εθνική ιστορία και ταυτότητα.
Οποιαδήποτε προσπάθεια παράκαμψης αυτής της πραγματικότητας είναι καταδικασμένη σε αποτυχία, καθώς θα μετέτρεπε τη Γάζα σε μια ζώνη μόνιμου χάους, εσωτερικών συγκρούσεων και ολοκληρωτικής κατάρρευσης της ασφάλειας. Θα έθραυε επίσης την κληρονομιά του Trump ως συμφωνιστή και θα εξέθετε την παρούσα διάταξη ως τίποτα περισσότερο από ένα πολιτικό θέαμα που καλύπτει τις συνέπειες μιας γενοκτονίας που εκτελέστηκε από το Ισραήλ.
Η μόνη λύση που μπορεί να εγγυηθεί σταθερότητα είναι η πλήρης παλαιστινιακή διοικητική ανεξαρτησία, βασισμένη αποκλειστικά στη θέληση του παλαιστινιακού λαού σε όλη του την ποικιλομορφία και τις προσυνδεδεμένες, με σαφή πορεία προς την ίδρυση ενός πλήρως κυρίαρχου παλαιστινιακού κράτους.
