Το πέρασμα των συνόρων της Ράφα μεταξύ της Γάζας και της Αιγύπτου άνοιξε ξανά μερικώς, επιτρέποντας τη διέλευση περιορισμένου αριθμού Παλαιστινίων μετά από 18μηνο κλείσιμο, ενώ παράλληλα επιβλήθηκε επιπλέον περιορισμός για τον έλεγχο της κίνησης των επαναπατριζόμενων. Ο ισραηλινός στρατός εγκατέστησε ένα σημείο ελέγχου ονόματι “Regavim”, σε περιοχή υπό τον έλεγχό του εκτός του περάσματος, για όσους εισέρχονται στη Γάζα από την Αίγυπτο.
Καθώς η πρώτη ροή ανθρώπων διέσχιζε τις πύλες, επίσημα ισραηλινά στρατιωτικά έγγραφα απέδιδαν στο σημείο ένα όνομα που υποδεικνύει ότι η εγκατάσταση δεν αντιμετωπίζεται πλέον ως συνοριακή διάβαση, αλλά ως επιχείρηση ελέγχου πληθυσμού. Σε επίσημη ανακοίνωση που δημοσιεύθηκε στον ιστότοπό του, ο ισραηλινός στρατός ανακοίνωσε την ολοκλήρωση αυτού που ονόμασε “Regavim Inspection Nekez”.
Ενώ ο ισραηλινός στρατός πλαισιώνει αυτήν την τεχνική ορολογία ως ρουτίνα, αναλυτές δήλωσαν στο Al Jazeera ότι η επιλογή των λέξεων “Regavim” και “Nekez” υποδεικνύει τις μακροπρόθεσμες προθέσεις του Ισραήλ. Ειδικοί σε θέματα του Ισραήλ που μίλησαν στο Al Jazeera υποστήριξαν ότι αυτοί οι όροι αποκαλύπτουν μια διπλή στρατηγική: την επίκληση της σιωνιστικής νοσταλγίας για την διεκδίκηση της γης, ενώ παράλληλα χρησιμοποιούνται όροι μηχανικής για την απανθρωποποίηση του παλαιστινιακού λαού.
Ιστορικός κώδικας: “Σβώλος επί σβώλου” Για τον αναλυτή Mohannad Mustafa, το όνομα “Regavim” δεν είναι τυχαίο. Αποτελεί έναν σκόπιμο ιδεολογικό κώδικα που αποσκοπεί στο να προκαλέσει απήχηση στη βάση της ακροδεξιάς ισραηλινής κυβέρνησης. “Στα εβραϊκά, το ‘Regavim’ σημαίνει ‘σβώλοι γης’ ή εκτάσεις καλλιεργήσιμης γης”, εξήγησε ο Mustafa. “Όμως, δεν είναι απλώς μια λέξη. Είναι ένα ερέθισμα για τη σιωνιστική συλλογική μνήμη της εξαγοράς της γης.”
Ο όρος συνδέεται άρρηκτα με το σιωνιστικό παιδικό τραγούδι και ποίημα “Dunam Po Ve Dunam Sham” (Ένα Ντουμάμ εδώ, ένα Ντουμάμ εκεί) του Joshua Friedman, το οποίο υπήρξε ύμνος του πρώιμου κινήματος εποικισμών. Οι στίχοι γιορτάζουν την απόκτηση γης: “Ένα ντουμάμ εδώ και ένα ντουμάμ εκεί/ Σβώλος επί σβώλου (Regev ahar regev)/ Έτσι θα εξαγοράσουμε τη γη του λαού.” “Ονομάζοντας επίσημα τον διάδρομο της Ράφα ‘Regavim’, ο στρατός στέλνει ένα υποσυνείδητο μήνυμα”, δήλωσε ο Mustafa. “Πλαισιώνουν την παρουσία τους στη Γάζα όχι ως μια προσωρινή αποστολή ασφαλείας, αλλά ως μια μορφή ‘εξαγοράς της γης’ πανομοιότυπη με την ιδεολογία των πρώτων πρωτοπόρων.”
Πολιτικός κώδικας: Το “μοντέλο της Δυτικής Όχθης” Πέρα από την ιστορική νοσταλγία, το όνομα έχει άμεση σύνδεση με τους σημερινούς αρχιτέκτονες των πολιτικών προσάρτησης του Ισραήλ: το Κίνημα Regavim. Αυτή η ακροδεξιά ΜΚΟ, συνιδρυθείσα το 2006 από τον υπουργό Οικονομικών Bezalel Smotrich, αποτέλεσε την κύρια δύναμη πίσω από την επέκταση του ισραηλινού ελέγχου στην κατεχόμενη Δυτική Όχθη. Μια έρευνα του 2023 από την ισραηλινή εφημερίδα Haaretz λεπτομέρησε πώς ο οργανισμός ουσιαστικά έγινε ο “αξιωματικός πληροφοριών” για το κράτος, χρησιμοποιώντας drones και επιτόπια δεδομένα για να χαρτογραφήσει και να κατεδαφίσει παλαιστινιακές δομές στην Περιοχή Γ, το 61% της κατεχόμενης Δυτικής Όχθης υπό πλήρη ισραηλινό έλεγχο.
Ο Mustafa υποστήριξε ότι η εφαρμογή αυτού του ονόματος στο πέρασμα της Ράφα σηματοδοτεί τη μεταφορά του μοντέλου της “πολιτικής διοίκησης” από τη Δυτική Όχθη στη Γάζα. “Υποδηλώνει ότι η Γάζα δεν είναι πλέον μια ξεχωριστή οντότητα, αλλά μια περιοχή προς διαχείριση με τα ίδια εργαλεία που χρησιμοποιούνται για την αποτροπή της δημιουργίας παλαιστινιακού κράτους στην Ιουδαία και Σαμάρεια”, ανέφερε ο Mustafa, χρησιμοποιώντας τους ισραηλινούς όρους για τη Δυτική Όχθη.
Λειτουργικός κώδικας: Ένα “πολιτικό σήμα” και “αποχέτευση” Ο αναλυτής Ihab Jabareen ωθεί τη σημασία του ονόματος “Regavim” ένα βήμα παραπέρα. Υποστήριξε ότι έχει εξελιχθεί πέρα από τη γλωσσική του σημασία σε ένα σύγχρονο “πολιτικό σήμα” για τη δεξιά των εποικιστών και χρησιμοποιείται για την ομαλοποίηση μιας μακροπρόθεσμης ισραηλινής παρουσίας. Ωστόσο, ο Jabareen δήλωσε ότι η χρήση του όρου “Nekez” στην ισραηλινή στρατιωτική ανακοίνωση προμηνύει ακόμη μεγαλύτερο κίνδυνο. “Ενώ το ‘Regavim’ λειτουργεί ως πολιτικό σήμα, το ‘Nekez’ αποκαλύπτει την ψυχρή, μηχανική νοοτροπία του στρατού”, δήλωσε ο Jabareen στο Al Jazeera. “Ένα ‘Nekez’ είναι ένα σημείο αποχέτευσης. Είναι ένας υδραυλικός όρος που χρησιμοποιείται για τη διαχείριση λυμάτων, πλημμυρικών υδάτων ή άρδευσης – όχι για την επεξεργασία ανθρώπων.”
Ο Jabareen υποστήριξε ότι η περιγραφή μιας ανθρώπινης συνοριακής διάβασης ως “αποχέτευση” αντικατοπτρίζει τρεις ανατριχιαστικές παραδοχές που πλέον έχουν τυποποιηθεί στη στρατιωτική διδασκαλία: Απανθρωποποίηση: “Ο Παλαιστίνιος δεν είναι πλέον πολίτης. Είναι μια ‘ρευστή μάζα’ ή ‘ροή’ που πρέπει να ρυθμίζεται για να αποτρέπεται η υπερχείλιση”, δήλωσε ο Jabareen. Το τέλος των διαπραγματεύσεων: “Δεν διαπραγματεύεσαι με ένα αποχετευτικό σύστημα. Η Ράφα δεν είναι πλέον ένα πολιτικό σύνορο υπό την κυριαρχία. Είναι ένα μηχανικό πρόβλημα προς διαχείριση. Υποδομή, όχι σύνορο: “Η ασφάλεια διαχειρίζεται πλέον σαν σύστημα αποχέτευσης – καθαρά τεχνικό, απαλλαγμένο από δικαιώματα.” “Αυτό είναι ψυχρότερο και πιο επικίνδυνο από την τυπική ρητορική των εποικισμών”, προειδοποίησε ο Jabareen. “Μετατρέπει το πολιτικό ζήτημα της Γάζας σε μια μόνιμη τεχνική λειτουργία.”
Μια φόρμουλα “ήσυχης διακυβέρνησης” Και οι δύο αναλυτές συμφώνησαν ότι η επίσημη υιοθέτηση αυτών των δύο όρων υποδεικνύει μια πραγματικότητα που δεν είναι ούτε πλήρης αποχώρηση ούτε δηλωμένη προσάρτηση. “Είναι μια φόρμουλα για ‘ήσυχη διακυβέρνηση'”, εξήγησε ο Jabareen. “Το Ισραήλ δεν χρειάζεται να δηλώσει άμεση εποίκιση για να ελέγξει την περιοχή. Μεταχειριζόμενο τη γη ως ‘Regavim’ (γη προς κατοχή) και τους ανθρώπους ως ‘Nekez’ (μια ροή προς φιλτράρισμα), εγκαθιστούν μια μακροπρόθεσμη πραγματικότητα όπου η Γάζα είναι ένας διαχειριζόμενος χώρος, ποτέ μια ανεξάρτητη οντότητα.” Ο Mustafa συμφώνησε: “Το όνομα ‘Regavim’ λέει στους εποίκους: ‘Επιστρέψαμε στη γη.’ Και ο επίσημος χαρακτηρισμός ‘Nekez’ λέει στον μηχανισμό ασφαλείας: ‘Έχουμε τη βαλβίδα για να ανοίγουμε ή να κλείνουμε την ανθρώπινη ροή κατά βούληση.'”
