Ισραηλινοί άποικοι πραγματοποίησαν επτά πρωτοφανείς προσπάθειες να εισαγάγουν ζώα για θυσία στον περίβολο του τεμένους Αλ-Άκσα κατά τη διάρκεια του φετινού εβραϊκού Πάσχα, σύμφωνα με ανακοίνωση της παλαιστινιακής κυβέρνησης της Ιερουσαλήμ την Κυριακή. Αυτός ο αριθμός είναι ο υψηλότερος που έχει καταγραφεί από την έναρξη της ισραηλινής κατοχής το 1967, εγείροντας φόβους για τη δημιουργία μιας νέας πραγματικότητας.

Τα περιστατικά σημειώθηκαν ενώ οι ισραηλινές αρχές είχαν αποκλείσει τον χώρο των 144 ντουνάμ (35 στρεμμάτων), μαζί με την Εκκλησία του Παναγίου Τάφου, για 40 συνεχόμενες ημέρες. Ωστόσο, το τέμενος Αλ-Άκσα άνοιξε εκ νέου νωρίς το πρωί της Πέμπτης, καθώς πιστοί κατέκλυσαν τον ιερό χώρο της Ιερουσαλήμ μετά την άρση των περιορισμών. Οι ισραηλινές δυνάμεις είχαν επικαλεστεί “κατάσταση έκτακτης ανάγκης” και μέτρα “ασφαλείας” λόγω του πολέμου ΗΠΑ-Ισραήλ κατά του Ιράν για τον παρατεταμένο αποκλεισμό.

Εκμεταλλευόμενες τις εβδομάδες με άδειους προαύλιους χώρους, ακροδεξιές “ομάδες του Όρους του Ναού” – που χρησιμοποιούν την εβραϊκή ονομασία για το Αλ-Άκσα – εξαπέλυσαν μια συντονισμένη προσπάθεια για να πραγματοποιήσουν βιβλικές ζωικές θυσίες εντός του μουσουλμανικού ιερού τόπου. Η διοίκηση τεκμηρίωσε ότι άποικοι έφτασαν επιτυχώς στα σύνορα της Παλιάς Πόλης με τις θυσίες τους – συνήθως μια κατσίκα ή ένα πρόβατο – σε τουλάχιστον δύο περιπτώσεις πριν σταματήσουν.

Σύμφωνα με την ισραηλινή ΜΜΕ, η αστυνομία είχε συλλάβει τουλάχιστον 14 Εβραίους πιστούς στις 1 Απριλίου, οι οποίοι προσπάθησαν να φτάσουν στον χώρο για να εκτελέσουν το τελετουργικό.

Αρκετές από τις προσπάθειες έχουν καταγραφεί σε βίντεο, με πλάνα να δείχνουν χαμογελαστά ακτιβιστές – συμπεριλαμβανομένων, σε ορισμένες περιπτώσεις, μικρών παιδιών – να μεταφέρουν μικρά κατσίκια στην αγκαλιά τους ή να τα οδηγούν μέσα στα πέτρινα σοκάκια της Παλιάς Πόλης, πριν σταματήσουν και ανακριθούν από ένοπλους ισραηλινούς αστυνομικούς σε διάφορα σημεία ελέγχου και πύλες.

Παρόλο που οι συλλήψεις των ακτιβιστών μπορεί να φαίνονται ως διατήρηση της τάξης από τις ισραηλινές αρχές, ειδικοί υποστηρίζουν ότι αυτές αποκρύπτουν μια μακροπρόθεσμη στρατηγική διείσδυσης στο Αλ-Άκσα, με τελικό στόχο την κατάληψή του.

Μια “θεατρική” αστυνομική αντίδραση
Ο Σουχέλ Χαλιλιέ, πολιτικός αναλυτής και ειδικός σε θέματα Ιερουσαλήμ, δήλωσε στην Al Jazeera ότι η πίεση για τη διενέργεια θυσιών στο Αλ-Άκσα δεν ήταν θρησκευτικό ζήτημα, αλλά εξυπηρετούσε ως “πολιτικό, αποικιακό και προκλητικό εργαλείο”.

Απέρριψε τη σύλληψη των εποίκων από την ισραηλινή αστυνομία ως “θεατρικό έργο” που σχεδιάστηκε για να απορροφήσει την τοπική και διεθνή οργή, ενώ επιτρέπει σταδιακές αλλαγές στο πεδίο.

“Είναι ένας μηχανισμός διπλής διαχείρισης”, εξήγησε ο Χαλιλιέ, σημειώνοντας έναν δυναμικό ρόλο παιχνιδιού μεταξύ του κράτους και των ομάδων του Όρους του Ναού. “Η παρέμβαση της αστυνομίας είναι περιορισμένη και προσωρινή… Η άρνηση του κράτους να τερματίσει μόνιμα αυτά τα φαινόμενα, από μόνη της, αποτελεί επιβολή σταδιακών αλλαγών στο πεδίο που τελικά θα οδηγήσουν σε μια νέα πραγματικότητα.”

Σύμφωνα με το ιστορικό και νομικό status quo που διέπει τον χώρο, οι μη μουσουλμάνοι επιτρέπεται να επισκέπτονται τον περίβολο κατά τις καθορισμένες ώρες, αλλά απαγορεύεται αυστηρά να προσεύχονται ή να εκτελούν θρησκευτικές τελετουργίες. Το Τμήμα Ενισχύσεων της Ιερουσαλήμ και Υποθέσεων του Τεμένους Αλ-Άκσα, που συνδέεται με την Ιορδανία, είναι η νόμιμη οντότητα με αποκλειστική δικαιοδοσία.

Οι προσπάθειες για ομαλοποίηση της εβραϊκής προσευχής στον χώρο αποτελούν ένα αυξανόμενο φαινόμενο, με την υποστήριξη ακροδεξιών Ισραηλινών υπουργών. Ωστόσο, έρχονται σε αντίθεση με την παραδοσιακή ορθόδοξη εβραϊκή διδασκαλία, η οποία απαγορεύει την είσοδο στον περίβολο του Αλ-Άκσα.

Για τις ομάδες του Όρους του Ναού, ο δηλωμένος στόχος των οποίων είναι η καταστροφή του τεμένους για την κατασκευή ενός εβραϊκού ναού, οι τελετουργίες θυσίας έχουν μεγάλη συμβολική σημασία.

“Σηματοδοτεί τη μετάβαση από τη φάση της αναμονής στην πραγματική δράση στο πεδίο”, δήλωσε ο Χαλιλιέ, περιγράφοντας τις επιτρεπόμενες δραστηριότητες των εποίκων ως “ανεπίσημη δήλωση μιας νέας φάσης” που στοχεύει στην σταδιακή επιβολή της ισραηλινο-εβραϊκής κυριαρχίας.

Η παλαιστινιακή κυβέρνηση εξέφρασε την ίδια άποψη, προειδοποιώντας ότι η πίεση για ζωικές θυσίες αντιπροσωπεύει την “κορυφή της οπλοποίησης θρησκευτικών τελετουργιών ως αποικιακού εργαλείου” για την εβραΐωση του τεμένους.

“AI normalisation”
Οι ομάδες εποίκων έχουν επίσης οπλοποιήσει τον ιστορικό 40ήμερο αποκλεισμό του τεμένους, εξαπολύοντας επιθετικές διαδικτυακές εκστρατείες, κάνοντας εκτεταμένη χρήση εικόνων που δημιουργήθηκαν από τεχνητή νοημοσύνη για να συσπειρώσουν τη βάση τους.

Για παράδειγμα, ο ακροδεξιός Ισραηλινός ακτιβιστής Άρνον Σέγκελ μοιράστηκε πρόσφατα μια εικόνα που δημιουργήθηκε από AI, απεικονίζοντας μια εορταστική σκηνή εβραϊκών οικογενειών και παιδιών να οδηγούν πρόβατα στολισμένα με κορδέλες στον περίβολο του τεμένους, με τον Θόλο του Βράχου στο φόντο. Η λεζάντα έγραφε: “Αν το θέλουμε, δεν είναι όνειρο” – ένα διάσημο απόφθεγμα του πρώιμου Σιωνιστή ηγέτη Θεόδωρου Χερτσλ.

Ο Χαλιλιέ προειδοποίησε ότι η χρήση τέτοιων εικόνων που παράγονται από AI συνιστά “πραγματική στρατηγική απειλή”. Δημιουργώντας εορταστικές, λιγότερο σοκαριστικές απεικονίσεις των αιματηρών θυσιών, η τεχνολογία ομαλοποιεί ψυχολογικά και κοινωνικά την πρακτική εντός της ισραηλινής κοινωνίας.

“Μετατοπίζει την ιδέα από μια περιορισμένη, περιθωριακή ιδέα σε μια πλήρη λαϊκή απαίτηση”, σημείωσε. “Αυτό δημιουργεί μια ψευδή αίσθηση συναίνεσης, η οποία τελικά ασκεί πίεση στους υπεύθυνους χάραξης πολιτικής να μετατρέψουν αυτές τις μεμονωμένες πρωτοβουλίες σε επίσημη κρατική πολιτική.”

“Η παράλληλος της Χεβρώνας”
Ο παρατεταμένος αποκλεισμός του Αλ-Άκσα έχει ήδη προκαλέσει ευρεία διεθνή οργή. Τον περασμένο μήνα, οι υπουργοί Εξωτερικών οκτώ αραβικών και ισλαμικών χωρών καταδίκασαν τον ισραηλινό αποκλεισμό ως “κατάφωρη παραβίαση” του διεθνούς δικαίου, τονίζοντας ότι το Ισραήλ δεν έχει κυριαρχία στην κατεχόμενη Ιερουσαλήμ.

Ωστόσο, ο Χαλιλιέ κάλεσε τον αραβικό και ισλαμικό κόσμο να προχωρήσει πέρα από τις καταδίκες. Ζήτησε μια “ψηφιακή αντι-αφήγηση” για την καταπολέμηση της παραπληροφόρησης που παράγεται από AI και άμεση διπλωματική πίεση για την αποτροπή μονομερών αλλαγών. Έκανε μια ξεκάθαρη παράλληλη με το Τέμενος Ιμπραήμ στη Χεβρώνα, το οποίο περιήλθε υπό βαρύ ισραηλινό έλεγχο μετά από παρόμοιες σταδιακές αλλαγές.

Πριν ανοίξουν οι πύλες την Πέμπτη, Παλαιστίνιοι πιστοί παρέμεναν αποκλεισμένοι από το Αλ-Άκσα. Ο περίβολος έκλεισε για πέντε συνεχόμενες Παρασκευές.

Ενώ οι προαύλιοι χώροι και οι αίθουσες προσευχής έμειναν άδειες για εβδομάδες – εκτός από μια χούφτα φύλακες του Waqf – το άνοιγμα ακολουθεί τις αυξανόμενες εκκλήσεις μεταξύ των Παλαιστινίων της Ιερουσαλήμ, οι οποίοι είχαν κινητοποιηθεί στα πλησιέστερα ισραηλινά στρατιωτικά σημεία ελέγχου που περιβάλλουν την Παλιά Πόλη, σε μια προσπάθεια να σπάσουν την πολιορκία.